Hoy, solo el 20 por ciento de los españoles se declara católico practicante y España es un estado no confesional. Pero Manuela Carmena, Cristina Almeida y Paca Sauquillo, las tres abogadas, políticas y activistas, crecieron en la España del nacionalcatolicismo, cuando la alianza del Estado con la Iglesia católica era tan fuerte que se impusieron sus valores en la educación, la moral pública y el control social. Ellas recuerdan que estudiaron en colegios de monjas, estaba mal visto no ir a misa o comer carne los viernes y se adoctrinaba a las mujeres para ser buenas madres y esposas. Rompieron todos los techos de cristal: fueron a la universidad, burlaron la censura, las multaron por besarse en la calle. La comunicadora y referente del feminismo Nerea Pérez de las Heras defiende que quedan restos de aquella época hoy.
Hoy, apenas 3 de cada 10 jóvenes pueden comprar un piso y eso deja a muchos fuera del ascensor social. La idea de que la vivienda en propiedad es la puerta de entrada a la clase media se instauró durante la dictadura cuando se popularizó esta frase: "Queremos una España de propietarios y no de proletarios". La pronunció en 1959 el Ministro de Vivienda, José Luis Arrese. Comenzó entonces el boom de la construcción en España. Mientras muchas familias aspiraban a tener una casa en propiedad, miles de personas pedían que fueran legales las chabolas que habían construido. En esa lucha estuvieron como abogadas Manuela Carmena, Paca Sauquillo y Cristina Almeida. Las tres recuerdan la llegada a la ciudad de miles de personas que huían del hambre y de la represión de la dictadura en los pueblos.
La cultura atraviesa las vidas de Manuela, Paca y Cristina. Siendo niñas escucharon series infantiles en la radio y vieron otros mundos en la pantalla del cine. En la universidad acudían a obras de teatro que criticaban al régimen, leían libros y escribían en revistas que no siempre pasaban la censura. Ya como abogadas, apoyaron la huelga de actores de 1975 que cerró centenares de teatros por toda España y, un poco antes, fueron testigos del mayo del 68 español, cuando el artista valenciano Raimon dio un recital en la Universidad Complutense que terminó en carga policial. La canción protesta recorre sus años de juventud pero también los de toda una generación que acarició la libertad al cantar las letras de Paco Ibáñez, Cecilia, Mari Trini o Chicho Sánchez Ferlosio. Estos y otros cantautores han inspirado a artistas como Rozalén para explicar con música el feminismo o la memoria histórica.
Manuela, Cristina y Rosa Mª Calaf experimentaron el significado de la libertad en sus primeros viajes al extranjero. Entonces España era una dictadura, pero en Italia se manifestaban contra la guerra de Vietnam, se podía llegar al Ártico atravesando Europa en autostop o defender cualquier idea política públicamente en el ‘speaker´s corner’ de Hyde Park, en Londres. Las abogadas recuerdan su relación con el mar y cómo convivían las ‘suecas’ que llegaban a las playas del país con una moral católica que impedía a las españolas usar bikini. La democracia lo cambió todo, pero sobre todo la entrada en la UE. El periodista Emilio Doménech, más conocido en redes como ‘Nanísimo’, ha crecido con las libertades que las abogadas soñaron, sin embargo, su generación se enfrenta a otros problemas.
Manuela, Cristina y Paca recuerdan qué las impulsó a estudiar derecho y cómo se hicieron abogadas laboralistas cuando las huelgas y los sindicatos mayoritarios hoy, eran ilegales en España. Manuela terminó opositando a jueza y se encontró con un sistema plagado de corrupción, y Paca y Cristina se especializaron en defender a opositores al régimen de Franco ante el Tribunal de Orden Público, más conocido como TOP. Hoy la justicia tiene otros problemas. Aunque el gasto público en juzgados y tribunales en España está por encima de la media de la UE, la tasa de resolución de casos y la duración de los procesos es peor que en el resto de países. Las abogadas reflexionan junto a Cristina Meré, jueza en La Línea de la Concepción, en Cádiz, sobre los cambios que necesita ahora una justicia que la ciudadanía considera lenta e ineficaz y debaten sobre la relación que existe entre el poder judicial y la política.
Manuela, Rosa María y Cristina reflexionan sobre cómo España ha pasado de ser un país de emigrantes a un país de inmigrantes. La guerra y el hambre obligaron a más de medio millón de personas a buscar refugio en el extranjero y, años más tarde, fue el régimen de Franco el que alentó la emigración hacia Europa para aliviar la tensión social y el desempleo. Las abogadas ponen sobre la mesa un dato poco conocido. La mitad de los españoles que se fueron a trabajar a Suiza, Alemania, Francia o Inglaterra, lo hicieron sin papeles. Eran ilegales. En esa misma situación se encuentran ahora miles de personas en España. No es el caso de Ahmed Younoussi que, a pesar de llegar a España con 9 años, fue acogido en un centro de menores y hoy es un ciudadano más. Agradece la ayuda que ha recibido y trabaja sobre un escenario, como actor, para explicar la realidad que esconden siglas estigmatizantes como MENA, menor extranjero no acompañado.
Manuela, Paca y Cristina reflexionan sobre cómo España ha pasado de ser un país donde los partos se atendían en casa y las urgencias en casas de socorro, a tener un sistema de salud público, universal y gratuito. Lo hizo posible la Ley General de Sanidad de 1986, pero ese fue solo el principio. A partir de ahí llegó el Sistema Nacional de Trasplantes, se hizo frente a una epidemia de heroína y se avanzó en la fecundación in vitro y en un cambio de paradigma sobre las enfermedades mentales. La pandemia de 2020 supuso un nuevo reto para el sistema, pero dejó sobre todo dos problemas sobre la mesa: la salud mental y la soledad, y ambos afectan a jóvenes y mayores. Las abogadas charlan con la psicóloga sanitaria Denisa Praje sobre las grietas de un sistema que se ha convertido en un pilar fundamental del estado de bienestar que, sin embargo, sufre las tensiones de la falta de profesionales y la constante amenaza de privatización.
Manuela, Cristina y Paca crecieron en una España donde solo era posible un modelo de familia, el que formaban un hombre y una mujer destinados a tener hijos y pasar la vida juntos. Ellas rompieron ese molde y fueron testigos de cómo muchas mujeres pudieron hacerlo también cuando la democracia recuperó el derecho al divorcio y despenalizó el aborto. Estos cambios legales fueron la punta de lanza de la diversidad familiar pero el gran cambio lo vivió la comunidad LGTBIQ+. Perseguida por la Ley de vagos y maleantes durante la dictadura, ha consolidado derechos en las últimas décadas. El actor, escritor y crítico de televisión Bob Pop recuerda bien la conquista del matrimonio igualitario o el derecho a la adopción, la militancia política y el movimiento ciudadano que, en las calles, con las marchas del orgullo, ayudaron a normalizar formas de ser y amar que antes solo eran posibles en la clandestinidad.
Manuela, Paca y Cristina fueron protagonistas de una transición hacia la democracia donde personas con posiciones políticas muy distintas, fueron capaces de dialogar. Un momento clave de esos años fue la legalización del PCE tras la ‘Matanza de Atocha’ en 1977. Las tres abogadas son conscientes de que la democracia ha envejecido mal y reflexionan sobre cómo los partidos políticos no han sabido aprovechar el desarrollo tecnológico para ilusionar a la ciudadanía y que se sintiera parte de las instituciones. Se sienta con ellas Delia Rodríguez, periodista especializa en internet que conoce bien su desarrollo y el de las redes sociales, así como el papel que han jugado en el movimiento ciudadano 15M, las ‘primaveras árabes’ y también en la polarización ideológica actual.
Manuela, Paca y Cristina llevaban una década luchando por la democracia cuando Franco falleció. De eso hace 50 años y, aunque la memoria democrática se ha establecido en los últimos tiempos como una prioridad, en España, la historia reciente ha sido motivo de discrepancia continua. Quizá por eso, se ha desatendido su estudio en colegios e institutos y hoy, muchos jóvenes, hablan con nostalgia de un franquismo que en realidad desconocen. Las tres abogadas se sientan a hacer balance del traspaso generacional de sus luchas y de la memoria individual y colectiva, y lo hacen con la politóloga y socióloga Isabel Serrano. Ella ha hablado con las mujeres de su familia que sufrieron la represión y que, como tantos perdedores de la Guerra Civil, fueron silenciados durante décadas. Sobre la mesa, el terrorismo de ETA, los desaparecidos de la dictadura y el reto de mirar hacia atrás para hacer más firme el camino que está por andar.
